我们现正在正正在鞭策建立的新型国际关系，就是彼此卑沉、公允、合做共赢，就是要让我们的益友、诤友的伴侣圈变得越来越大。那接下来，我们继续就教授，来给大师讲中国的从场交际，我们这个伴侣圈是若何做得越来越大的。
大师好，欢送收看《百家讲坛》系列出格节目，《平“语”近人——习总用典》。我是掌管人康辉。
以来，中国从场交际好戏连连，出色不竭：APEC峰会、G20杭州峰会、世界互联网大会、“一带一”国际合做高峰论坛、金砖国度带领人厦门接见会面、博鳌亚洲论坛以及2018年6月份方才竣事的上合组织青岛峰会，这些都是我们中国敞开胸怀、广交全国伴侣的最好证明。习指出“文明是多彩的，人类文明因多样才有交换互鉴的价值”。
本集以“全国”为从题，通过三个部门：广交伴侣、“一带一”、建立人类命运配合体，来别离阐释习总的交际思惟。
孔子他的听说有三千之众，这些来自分歧的处所，有着分歧的性格，春秋差别也都比力大。春秋最大的，可能是春秋最小的父亲一辈的人。那么这么多的学生，环境良多元，类型也纷歧样，孔子采纳的方式是有教无类。通过有教无类的方式，通过一种四海之内皆兄弟的派头，孔子把他们聚拢正在本人的杏坛四周，构成了其时教育的一种盛况，也为其时培育了多量的人才。所以我们说，“有朋自远方来，不亦乐乎”，这既是一种对伴侣的，一种对伴侣的欢送，也更是孔子正在其时人才的一种气派。
这句话的原文是如许的，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”，那么“有朋自远方来，不亦乐乎”，就是这一段话傍边的一句。
最初他说这对年轻人是爱上了非洲。看待取我们敌对的国度，那你感觉你们是爱上了非洲的什么？我感觉去非洲之前是由于野活泼物，所以我现正在曾经去了四次坦桑尼亚，爱上了那种纯粹的天然，每次正在那儿城市有纷歧样的感触感染。如许一句孔子的名言，我们出格喜好动物，不亦乐乎”，也爱上了那儿很是憨厚、很是可爱的人。最喜好必定是坦桑尼亚，对。由于现实上那是我们度蜜月的处所，并且坦桑尼亚塞伦盖蒂大草原是听说80%的《动物世界》拍摄地，看待取世界和各个平易近族之间的一种结交的价值不雅。那大迁移的大大都的时候也是发生正在坦桑尼亚。习正在那次傍边，我们进一步深切地来进修他的汗青不雅、国际不雅。我们一路来解读，“有朋自远方来，
对，前人讲过“，失道寡帮”，这国取国之间交往必定是有益益的。可是正在好处之上，若是得到了这个道，我们前人说的“大道之行，全国为公”，若是没有了这个道，没有了这个德，没有了价值判断，没有了价值原则，那国取国之间的关系完满是的好处的关系，那这个关系是紊乱的，并且也将得到次序，也难以持久。
崔致远12岁来到中国肄业，颠末科举测验，考上了进士。你想想正在其时，几多中国的学子想加入科举测验，想考个进士都不容易，可是一个外国人考上了，很是不容易！那么崔致远就是此中的佼佼者。崔致远正在28岁那一年回国了，那么他回国当前，他一个很主要的，就是不竭地中国的文化。崔致远能够说，正在唐朝和新罗国这两个国度之间成立起了一座敌对的桥梁，为唐朝和新罗国之间的友情做出了凸起的贡献。
第三部门：建立人类命运配合体——选用总的用典是“并育而不相害，道并行而不相悖”。阐释我国天下一家之抱负。“人类命运配合体”是习新时代中国特色社会从义交际思惟的主要内容，彰显了东方聪慧，是中国古代全国不雅正在新时代的创制性和立异性成长。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，这是两千多年前，中国的笨人孔子说的话，表达了中国人平易近对伴侣到来的愉悦之情。我们邀请中外伴侣相聚一堂，就是要感激大师为中外敌对事业做出的不懈勤奋，回首为配合方针而奋斗的峥嵘过程，畅谈持久合做结下的情同手足。
为了给中华平易近族伟大回复建立优良的和平，建立新的人类社会管理系统，习总从以来提出了“人类命运配合体”等一系列主要。
这段线月，习正在出席中国国际敌对大会暨中国人平易近对外敌对协会成立60周年的留念勾当的时候他讲的。讲话傍边，习援用了大师出格熟悉的《论语》傍边的那一句，“有朋自远方来，不亦乐乎”。前不久举行的上合组织青岛峰会，由于举办地就是孔孟之乡、齐鲁大地，所以这句“有朋自远方来，不亦乐乎”，成了大师最常用的问候语。这句名言言简而意深，现正在我们就有请本期节目标典范释义人——师范大学康震传授，为大师细致地解读这句名言。
我其时实的，我做为一个通信人，那种平易近族骄傲感就情不自禁，那我们的企业就成为非洲人平易近通过挪动互联网毗连世界的但愿。
本年的6月，上海合做组织青岛峰会举行，正在青岛峰会最初颁发的《青岛宣言》傍边，写入了建立人类命运配合体的配合。这也是习提出的建立人类命运配合体，再一次被写入国际决议。那之前它曾经被写入了结合国大会的相关决议、结合国安理会的决议、社会成长委员会、理事会，包罗国际劳工大会的相关决议。
今天正在节目现场，我们就把这个动听故事傍边的女仆人公请来了。我们掌声欢送，中国联通的工做人员李玲。李玲你好，请。你先生今天没来，是去非洲了吗？
正在当当代界，中国所的“一带一”，恰是正在表现中国的方案。那么正在中国取世界交换过程中，我们该当本着怎样样的呢？习又是若何阐述的呢？大师请看大屏幕。
是的是的。他现正在就很喜好非洲人，由于我们家挂了良多的照片，是我们和本地非洲伴侣拍摄的，所以他从小就晓得，我们和非洲是伴侣。
前人说“收支相友，守望相帮，疾病相搀扶”，说的是交伴侣要交那些相托的伴侣，交那些的伴侣，交莫逆之交，交刎颈之交。其实国取国之间也是如许，诚笃相待，不成以或许以大欺小，以强凌弱，这种交往该当是超越了好处、超越了地区、超越了时空，更具有长久的这种价值，更有这种持久力。
我记得习正在讲述我们的故事之前，他其时说，中非关系的根底和血脉正在人平易近，中非关系的成长应更多地面向人平易近。那他正在讲完我们的故事之后，他又说，这个故事申明中平易近有着天然的亲近感，只需不竭地加强人平易近之间的交换，中平易近的友情就必然可以或许根深叶茂。
孔子不只说过“有朋自远方来，不亦乐乎”，并且他对具体交什么伴侣，也提出了本人的见地。好比说，他认为，交伴侣要多交益友，少交损友，要多交那些对本人热诚相待的人，要多交那些对本人正在学问、和风致方面有帮帮的人，而不是去交友那些走，同时心术不正的人。孔子还认为，交伴侣该当以诚相待，要有信用。他的学生子夏就说过，取伴侣交，言而有信。现实上，正在我们现正在的糊口中，当大师谈到交伴侣的时候，利用的良多成语和鄙谚，都是当初孔子和学生们利用的。孔子还从意交伴侣要沉义轻利，以友辅仁，孔子说“君子喻于义，喻于利”。什么意义呢？实正的君子交伴侣，靠的是，靠的是配合的抱负和；而交伴侣，只是以好处来做为权衡，以功利来做为权衡。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，这个“朋”现实上就是人群的意义。我们晓得，有一句俗话说，物以类聚，人以群分。那么这句话的本意是说，那些情投意合的人，从各个标的目的、从各个处所会聚到本人的身旁，莫非不是一件很是欢快的事吗？所以我们说，正在孔子的时代，人们就曾经认识到了一个问题，要做成一件事，出格是要做成一件大事，必必要无情投意合的人。只要情投意合的人和本人正在一路，做起工作来那才是幸福的，做的工作才是有价值的。
然后还有一次，我是正在埃塞俄比亚，2014年2月，我和老公去埃塞俄比亚旅行，然后正在机场的时候，我们办本地的德律风卡。办完入网的手续之后，埃塞俄比亚电信工做的工做人员，他就把卡递给我，然后就有点抱愧地跟我说，欠好意义，我们这儿的3G收集容量饱和了，所以你上彀可能会有一点慢。然后他正在说完这个当前，我还没接话，他顿时就一脸光耀地跟我说，不外不妨，华为来了，很快就会好的。
那么习用如许一句话，现实上就是向世界的人们，摆明中国和世界人平易近交往的立场和价值不雅。世界的人们来到中国，取中国合做，取中邦交换，我们要敞开我们的大门，和世界人平易近交伴侣，只要正在这个过程傍边，才可以或许实正让世界人平易近认识中国，也让我们愈加地领会世界。
第一部门：广交伴侣——选用总的用典是“有朋自远方来，不亦乐乎”。阐释我国广交伴侣之。通过搭台推进交换，推进人类文明互鉴。
你看今天我们正在座的这些年轻伴侣，方才听你讲和非洲的故事，听得出格入神。我感觉他们是把这个节目，当成一个旅逛节目来看了。正在座的年轻伴侣，你们有没有对非洲感乐趣的，有没有问题要问李玲，你们要想去的话，能够跟她取经。
大师好！中国自古以来，取世界的交往从来就没有中缀过。我们中国人很早就有了本人的全国不雅和世界不雅。《尚书》讲的“协和万邦”，《周易》讲的“万国咸宁”，《论语》讲的“四海之内皆兄弟”，《礼记》讲的“全国为公”，一曲到李大钊、讲的“大同世界”，习所的“人类命运配合体”，一脉相承，赓续不竭。
那么其实我们翻看我们的汗青，像崔致远如许的人，该当是良多良多，这就是表现了中国人的一种热情好客，表现了“有朋自远方来，不亦乐乎”的一种友谊。那么还有一个故事，2013年，习拜候非洲的坦桑尼亚。习正在中，还举了一对新婚佳耦。这对新婚佳耦，把度蜜月的地址，没有选正在旅逛胜地，而是选正在了遥远的非洲的坦桑尼亚。
古代的大同抱负，正在今天的最新表达就是中国梦和世界梦，中国梦和世界梦是心心相印的；古代的“协和万邦”、“四海之内皆兄弟”、“全国为公”，正在今天的最新表达就是“人类命运配合体”。
习正在谈国度交往、谈全球管理时的用典，我感觉我爱上了那儿的天然风光，然后去了非洲之后，为我们展现了中华平易近族看待伴侣，讲到你们故事的时候，然后爱上了那儿的一草一木。
教员好，掌管人好！我是来自科技大学的姜卓君，那么我小我也常喜好旅行。听过您也去过很是多的非洲的分歧的国度，那您最喜好哪一个国度，那您的缘由是什么呢？
习高度注沉成立新型国际交际关系，正在分歧的场所频频强调建立人类命运配合体的主要意义。那么这一集，我想谈三个问题，第一就是广交伴侣；第二，“一带一”；第三，建立人类命运配合体。先谈第一个问题：广交伴侣。下面我们请看习是若何阐述的。
第二部门：“一带一”——选用总的用典是“立全国之正位，行全国之大道”。阐释我国“一带一”之初志。“一带一”旨正在为世界其他国度分享中国机遇，使得沿线国度和地域取中国一路成长，共享繁荣。
“有朋自远方来，不亦乐乎”，表现了中国人平易近敞开宽广的胸怀、广交全国伴侣的一种优良的希望。唐朝是其时世界上最富有、最强大、最文明的国度。唐朝期间的中国其时实行科举测验，它答应外国人正在中国科举测验。如许的话就吸引了良多的外国人到中国来肄业、为官。正在新罗国，有一个叫崔致远的人，就是此中的一位。
我们家小孩现正在曾经去过两次非洲了，我想下一次的时候，我可能会正在来岁七八月的时候，再带他去肯尼亚看角马过河，看动物大迁移，看实正纯粹的天然。
感谢。听了李玲一家人和非洲的故事之后，其实我们会有良多的感到。我们会想到，国取国之间的关系，其实实的和人取人之间的关系是一样的。人平易近之间的交往就是国度之间交往的一面镜子。好，接下来我们继续请今天这期节目标思惟解读人传授，来为大师做。
建立人类命运配合体，这是中国贡献给世界的很是具有中国聪慧的全球管理方案，它当然承袭着中华优良保守文化傍边关于“全国”的思惟精髓，同时又进行了创制性和立异性成长。
我感觉我做为一个浩繁热爱非洲的中国青年的一个幸运的代表，我感觉我也有如许的和义务，去实正让中国和非洲的人平易近之间，去添加这种交换，为中非友情去添砖加瓦。所以正在那次工作之后，我也就愈加屡次地正在一些、正在收集，去颁发本人正在非洲的摄影做品，去讲述本人正在非洲旅行中的一些。其时也写了中国的第一本坦桑尼亚旅行书《终身一次的假期》。那我但愿通过这些，能让更多的中国人领会非洲、认识非洲、走进非洲，和我一样爱上非洲，让中非友情实正可以或许根深叶茂！
《论语》傍边还有一句话，大师也很是熟悉，就是“德不孤，必有邻”，那么康震教员，正在您看来，国度是不是也实的和人一样，只需你有德的话，就会必定有邻有友？
我其时，第一次到非洲的时候，是正在坦桑尼亚达累斯萨拉姆。然后下飞机当前，我打了一个车去酒店。那正在上的时候，阿谁司机晓得我是中国来的，然后就出格兴奋地说，我告诉你，那条，中国人修的。你看阿谁楼，中国人盖的，出格棒！然后我其时就感觉是，正在异国异乡碰到了久违的伴侣，那种天然的亲近感，就出格喜好那种感受。
